杨姓在三明市姓氏人口中排列第十一位，共有65971人，占全市总人口的2.46%。全市杨姓人口上万人的县（市、区）仅将乐县，有11562人，占全市杨姓总人口的17.53%。其它依次为：尤溪县9443人，泰宁县8224人，大田县6937人，永安市5749人, 三明市区5023人，沙县4580人，宁化县4225人, 明溪县4185人，建宁县3448人，清流县2575人。 一、三明市区 三明市区有杨姓人口5023人，占全市区总人口的1.77%；其中，三元区有杨姓人口2329人，分布于城关街道393人，

迁移 五代十国时，杨荣任镛州（今将乐县）司户，定居将乐；其次子杨胜远徙居连城县光都漠等处。长子杨胜达的后裔也有向外迁徙，主要播迁地有：河南、江苏、安徽、湖南、浙江、福建、江西、广东、海南、台湾、香港和马来西亚、泰国、新加坡、美国等。 北宋大观年间（1107-1110年），原居宁化石壁杨家排的杨胜二的第四世孙杨威迁居江西石城，清乾隆年间复徙福建邵武；杨德海、杨德潭俱迁徙广东；杨堂迁徙江西石城；杨绵迁徙福建浦城。 元末，原居宁化石壁的林远绍（字千三）改姓杨，迁徙广东梅县。杨远绍为广东梅县杨氏一

入明与定居 唐贞观四年（630年），泰宁开善九峰山的山寇高海、高澄作乱。原籍湖北江陵的杨胥马随舅舅荆州大将军廖轮领兵前往征剿。历经28战拔除贼寇山寨后，廖轮率军班师加朝，留下杨胥与廖轮儿子廖董钊镇守葫芦二泽（今开善乡枫林和洋坑）。杨胥马落籍泰宁，为泰宁杨氏开基始祖。此外，泰宁大布乡原官江一带杨氏为将乐杨时的后裔。 唐末，原籍山东潍坊的杨用藩被敕封为奉议大夫。他的长子杨胜二（亦作胜义或称圣郎）仕唐，任延平剌史（有谱作御史），居延平，因“黄巢之乱”举家卜居宁化石壁杨家排。杨

谱牒 一、宋及宋以前 将乐《杨氏族谱》 根据杨时所撰的族谱序，宋代将乐杨氏修有族谱。将乐县档案馆现还保存有清朝光明乡杨氏修的族谱和民国时期福山乡(今安仁乡福山村)杨氏修的族谱。据了解，光明乡光明村、各布村，黄潭镇祖教村、吴村，南口乡蛟湖村等地也保存有杨氏族谱。 尤溪坂面大坪《杨氏英於族谱》 尤溪坂面大坪《杨氏英於族谱》始修于宋代；清康熙年间（1662-1722年），由杨作平、杨季棣、杨凤侣、杨金声等人对族谱略作整理；清嘉庆十三年（1808年），由第十九世孙杨怀达编撰成册；198

祠庙 将乐道南祠（即龟山书院） 据清乾隆《将乐县志》记载：“道南祠”，即今龟山先生祠，原名“龟山书院”。在县北城外，封山之麓。宋咸淳二年(1266年)，礼部尚书、将乐籍人冯梦得以杨时载道而南，是儒学的宗师为由，向朝廷奏请建立书院。朝廷奉旨下诏郡县拨田养士，优抚杨时后裔，并在嫡传子孙中选一人管理事务。宋度宗还亲笔题写“龟山书院”四字。当时将乐知县黄去疾主持创建礼殿、讲堂、斋舍等。后任知县林式之扩建。不久，这些建筑在战火中被烧

墓葬 将乐杨荣(子江)墓 杨时世系入闽始祖，字子江，生于江洲湖口(今江西九江市湖口县)，后唐(923－936年)由进士任将乐县司户。任期满时，因战乱路途塞阻，又见将乐山清水秀，物阜民丰，就在县城北光明团(今将乐光明乡)定居下来。逝世后葬在永吉都(今将乐县光明乡永吉村)东岭头。墓因年岁久远而有所毁坏。1990年，裔孙杨道仁、杨理云、杨理仁、杨桃芳、杨佐华等倡议重修。重修的杨荣(子江)墓碑高二米、宽一米，碑文为“故唐进士太始祖子江杨公墓”。墓室铺以长条石保护。 将乐杨殖

其他 将乐落星穴 将乐落星穴位于将乐县城北郊肖公洞山，又名星窟。《潜确类书》载：“福建将乐县北门有落星穴。晋义熙年间(405－418年)有长星坠其处，俄成一穴”。明弘治《将乐县志》载：“落星穴在县之北门。按《图经》：‘晋义熙中有长星坠其处，忽成一穴’。占星者谓：‘五百年后，当有大贤’，邑人以德星坊名之。近杨氏故居，龟山先生实生于此，人以为应云。”清乾隆《将乐县志》亦有相同记载。经有关单位勘测，穴深十

古代 杨荣 杨荣，字子江，原居江西江州湖口(现江西九江市)，登后唐进士，任将乐县司户。任期满时后，杨荣定居将乐县城北郊龙池团安居。他死后葬于将乐光明株林。 杨时 杨时(1035-1135年)，字行可，犯友人父讳，改字中立，号龟山，将乐人，宋熙宁九年(1076年)进士。北宋元丰四年(1081年)，杨时往颖昌拜程颢为师，成为程门四大弟子之一。杨回归时，程目送他去，感慨地说：“吾道南矣！”此后，杨时相继任徐州、虔州司法和浏阳、余杭、萧山等县县令，皆有惠政。程颢去世后，

杨友梅 杨友梅(1878-1975年)，字开先，尤溪县联合乡联南村人。他21岁时考取秀才，随后在乡设馆教书，业余研究中医，自学成才，行医乡里。他医病不计报酬，救急不畏路险，对病人极端负责任，且医术精湛。杨友梅对古典医著《内经》、《难经》、《伤寒论》等很有研究，著有《医学生春录》一书。其中中风失语、产后下血、咳嗽、惊风、尿闭等10则医案医话，被选入《福建中医医案医话选编》。民国24年(1935)，他编辑《新民集》4卷，第一至第三卷为教化厚俗之谈，第四卷载救急经验良方。1954至1958年，杨友梅

       中古时期世家大族在政治、经济、文化诸领域多占据着举足轻重的地位，他们对社会的影响十分显著，弘农华阴杨氏作为汉晋旧族从汉到唐绵久不衰，颇为专家学者之相关研究所注重[1]。笔者因工作缘故参与了国家重点课题《隋代墓志铭汇考》的编撰，在整理资料的过程中发现了多方华阴杨氏的墓志，故此笔者对北朝至隋华阴杨氏的50方墓志予以归理，并结合史传做专题考述，不足不当之处，尚乞方家有以教之。又本文虽名为《隋代华阴杨氏考述》，但因为人物特殊的延展性，其